址近蒙古国鄂尔浑河澳门新葡新京网上导航,飞将应指李广
2020-05-04 

    但使龙城飞将在,

--王昌龄《出塞》

匈奴祭天处说

现在主流的观点认为,这里的龙城指的是匈奴的祭天之所,因为在《汉书·匈奴传上》中有明确记载:

岁正月,诸长小会单于庭,祠。五月,大会龙城,祭其先、天地、鬼神。

而在历史上,李广至死也没有到过龙城,相关记载的是另一位汉代名将——卫青。

《汉书·武帝纪》:

青至龙城,获首虏七百级。

《汉书·卫青霍去病传》:

元光六年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。笼城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。

不少观点以此认为飞将不应该是李广,且飞将一词在古代也不一定就是指李广,其一般泛指敏捷善战的将领。如《三国志·吕布传》:

布使弓马,膂力过人,号为飞将。

《资治通鉴》:

(单)雄信骁捷,善用马槊,名冠诸军,军中号曰“飞将”。

所以龙城飞将指曾经奇袭匈奴龙城的卫青更合适一点,也有观点认为龙城和飞将因分开,龙城指卫青,飞将指李广。

后者比较被主流学界采用,因此2003初中教科书对“龙城飞将”注释做出修改,龙城为卫青,飞将为李广。

作者介绍

3、日影:这里也指皇帝的恩意。

    【简析】

我本人以为这两种解释都有道理。这是因为:作者是唐朝人,他到西域出差,看到战乱不断,作为一个胸怀家国的诗人,身不由己地生发出许多感慨。望着眼前的厮杀场面,他清楚地知道这眼底下的战场秦汉两朝时就是战场了,现在都到了唐朝仍然是战场,仍然在打仗。从该句字面上看,不仅道出了战争的长久,也充分点明了这个地方是兵家必争之地,是重要的战略要地,无论什么时候都是不能轻易放弃的。诗人只是用充满诗意的语言表达了出来,给人极大的想象空间。

出塞,王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使卢城飞将在,不教胡马度阴山。这首诗中王昌龄所指的飞将,应该就是汉朝的飞将军李广。这里有个版本问题,有的版本误把"但使卢城飞将在"的"卢城"刊为"龙城"了。宋刋本,王安石"唐百家诗选"为卢城,这个本子是对的。汉时,李广任右北平太守,匈奴号曰"飞将军",避之不敢入塞。右北平,唐时为北平郡,治所在卢龙县。"唐书"有卢龙府,卢龙军。所以称李广为卢城飞将。而龙城,在今蒙古人民共和国塔米尔河畔,是匈奴人大会祭天之所,与"飞将"毫无关系。故此,飞将应指李广。

出塞二首·其一

8.2 秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

3、飞将:指汉朝名将李广而言,匈奴畏惧他的神勇,特称他为“飞将军”。

    不教胡马度阴山。

第二种解读是从地域角度,认为现在打仗的这个地方秦朝的时候就是秦朝的月亮照耀的地方,汉代的时候则是汉代的边关。

王昌龄在这里所提到的″飞将在″,其真正的寓意是指″飞将军″统帅指挥精神。

参考翻译

译文及注释

译文依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

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注释1.但使:只要。2.龙城飞将:《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年,卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。笼城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中,有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地),纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴,防止匈奴掠边,其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守,所以这种说法也不无道理。3.不教:不叫,不让。教,让。4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。5.度:越过。在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。

1、 张国举 等.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:87-88

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。

    这是一首慨叹边战不断,国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关,明月秦时,大有历史变换,征战未断的感叹。二句写征人未还,多少儿男战死沙场,留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿,冀望有“龙城飞将”出现,平息胡乱,安定边防。全诗以平凡的语言,唱出雄浑豁达的主旨,气势流畅,一气呵成,吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作,实不过分。

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

卢城说

在宋代王安石编写的《唐百家诗选》中,这句诗的与我们现在记载的有所不同,写的是“但使卢城飞将在,不教胡马度阴山”。

因此清代阎若璩据此认为,卢城应该是李广曾任太守的右北平,即唐代卢龙。在其所著《潜邱札记》中解释道:

“卢”是也。李广为右北平太守,匈奴号飞将军,避不敢入塞。右北平,唐为北平郡,又名平州,治卢龙县。《唐书》有卢龙府,有卢龙军。若“龙城”,见《汉书·匈奴传》:“五月大会龙城,祭其先天地鬼神。”……“龙城”明明属匈奴中,岂得冠于“飞将”上哉!”

“卢龙飞将”的说法,在明代朱警和黄贯曾所编辑的《王昌龄集》中都得到了采用,其实按照这个版本飞将的归属反而是简单了。

但是在更早的五代《才调集》中记载的却又是“龙城飞将”,那么按照时间越早可信度越高的原则。“卢城说”则一般不被采用。

那么我们最后来总结一下,如果单纯从用典来说,飞将应该指的是西汉名将卫青了,但是从唐人的习惯和历史背景来说,“龙城飞将”就是指李广,和卫青并没有什么关系。究竟到底是哪种,恐怕只有王昌龄自己知道,但我们现在又不可能找他问答案。

所以现在以“龙城”指卫青,“飞将”指李广,是对普通人来说最好的处理办法了,其实我们也没必要过于纠结飞将究竟是谁,我们只要知道“飞将”不仅仅是一个人,而是卫青、霍去病、李广等等,那些为了抵御外族做出贡献甚至是牺牲了生命的无数将士。

王昌龄这首《出塞》全文是:

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

诗里面“飞将”指的大部分人认为指的是汉代名将李广,因为司马迁《史记·卷一百零九·李将军列传》里面李广就被冠以“飞将军”的称号,但是也有人说指的是战功比李广强的卫青。

我们来分析这句“但使龙城飞将在”,这句里面的龙城有的人说是唐代的卢龙城,而卢龙城在汉代正好是李广镇守的右北平,所以加上飞将军的名号应该指的是李广。

但又有人觉得龙城应该指的是汉代匈奴的龙城,那是匈奴祭扫天地祖先的地方,而且卫青奇袭龙城是他的成名之战,如果从这个角度讲“飞将”指的是卫青似乎也有道理。

最关键的的是最后那句“不教胡马渡阴山”这句可以说和李广一点关系都没有,李广在担任右北平太守的时候,阴山以南的河套地区还在匈奴的版图里面,可以说是想来就来想走就走,怎么说是不敢让他们渡阴山呢?而卫青就不一样了,在汉武帝元朔二年,公元前127年,卫青率兵自云中出关,西经高阙,再向符离,收复了阴山以南的收复河套地区,将汉王朝北方防线推进到了阴山脚下一带,朔方郡和五原郡就在那时候设置的,这是卫青的巅峰武功,似乎只有卫青才能算得上“不教胡马渡阴山”吧。并且在卫青死后汉武帝特地命人将他的墓做成了阴山的形状。

但是这样的东西都是后人推测出来的,只能作为参考,真正指的是谁只有王昌龄知道,毕竟大家都不是作者本人,除了他谁也说服不了对方

秦时明月汉时关,

万里长征人未还。

但使龙城飞将在,

不叫胡马度阴山。

这是王昌龄有感西北地区游牧民族,不断南侵,有感而发的一首诗,说明当时边关吃紧,游牧民族己深入内地多时,对唐王朝构成极大的大威胁,因此才使诗人怀念强大的秦朝和汉朝,特别是在对抗匈奴中,威名远扬的汉将军李广,号称飞将军,他曾一箭将箭身入石中而闻名天下,龙城是匈奴的老窝,汉武帝派大将军卫青带十几万汉军一举捣毁,故王昌龄怀念当时强大的汉军,感叹现实征战将士在边关艰苦的生活。

这里的征人是指征战未归的将士们!

参考赏析

本诗被人们称为:“唐朝七绝之首”。

这是一首慨叹边战不断,国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关,明月秦时,大有历史变换,征战未断的感叹。二句写征人未还,多少儿男战死沙场,留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿,冀望有“龙城飞将”出现,平息胡乱,安定边防。全诗以平凡的语言,唱出雄浑豁达的主旨,气势流畅,一气呵成,吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作,实不过分。

塞当作求取功名的一种出路。一些大都有边塞生活经历的知识分子,他们的诗歌以描写边塞生活为主要内容,这就形成了所谓“边塞诗派”。 王昌龄是这个流派中的重要成员。

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诗从写景入手。“秦时明月汉时关”,皓月当空,照耀着万里边疆的关塞,显示了边疆的寥廓和景物的萧条。在“月”和“关”的前面用“秦汉时”加以修饰,使意境更加高远,把我们引到了遥远的古代,更引人深思:秦汉以来边防战争连续不断,一直持续至今,真是拖得太久了!这是从时间上描写边塞的悠久。

面对这样的景象,边人触景生情,自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”,又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”,既是指已经战死的士卒,也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”,一是说明边防不巩固,二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面,前者是因,后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代,都没有解决的大问题,怎样来解决这个问题呢?第三、四两句就是诗人的回答。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”,直接抒发了边防士卒巩固边防的愿望和保卫国家的壮志:只要有卫青李广那样的名将,敌人的马队就不会度过阴山。这两句写得意在言外。意思就是说:由于朝廷用人不当,使将帅不得其人,才造成了烽火长燃、征人不还的局面。

这首诗虽然只有短短四行,但是通过对边疆景物和征人心理的描绘,表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满,同时又以大局为重,认识到战争的正义性,因而个人利益服从国家安全的需要,发出了“不教胡马度阴山”的誓言,洋溢着爱国激情。

诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘,他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段,汉关秦月,无不是融情入景,浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里,深沉含蓄,耐人寻味。这首诗意境雄浑,格调昂扬,语言凝炼明快。

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《出塞》

    龙城:匈奴祭天处。址近蒙古国鄂尔浑河。

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秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

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【韵译】:

    飞将:指汉名将李广。匈奴人称他“飞将军”. 阴山:在今内蒙古中部。

二是对士卒表示同情。

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2、龙城:龙城是匈奴祭天集会的地方。

    【注释】

这是一首著名的边塞诗,表达了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过上安定的生活的愿望。

匈奴说

在唐代诗词中,龙城大多被用于虚指匈奴,如武元衡《石州城》中的:

楼兰径百战, 更道戍龙城。

在这里就有了为了防御北方游牧民族,戍守边关的意思。而李广在历史上曾担任陇西、北地、雁门中云中太守,防御北方匈奴,《汉书·李广苏建传》记载:

是时,汉边郡李广、程不识为名将,然匈奴畏广,士卒多乐从,而苦程不识。

所以按此解释,龙城飞将的意思是指防御匈奴戍守边关的李广更加合适。

而在唐代诗人温庭筠的《伤边将》更是直接可以看出龙城和李广的联系:

昔年戎虏犯榆关,一败龙城匹马还。侯印不闻封李广,他人丘垄似天山。

那么按唐人对龙城的理解,再将龙城飞将解释为卫青,或者是卫青加李广显然就不合适了。

1、奉帚句:意为清早殿门一开,就捧着扫帚在打扫。

**    出塞

河山苍凉,多少豪杰壮士,千里击胡,埋骨黄沙,期待有像龙城飞将军李广那样的英雄人物御守边关,让外虏不能跨进阴山半步。

帝都说

唐代骆宾王《秋云》中写道:

盖阴连凤阙,阵影翼龙城。

正如古人将皇帝比喻为龙一样,此处龙城即是皇帝居住的城,即帝都,又可引申为朝廷。而王昌龄作为著名的边塞诗人,从其感情角度理解,“但使龙城飞将在”这句话很可能是希望朝廷有着“飞将”这样的名将可以戍守边关。

按照这个解释,我们只要知道在唐代飞将一般指谁就知道了答案了。

众所周知唐朝皇室姓李,李广也姓李,两者之间的关系非同一般。

李唐尊西凉初代国君李暠(hào)为先祖,唐玄宗时曾追尊其为兴圣皇帝,而李暠又自称是李广的十六世孙。因此孙子的孙子,李唐皇室正是李广的后代,这也使唐代对李广非常的推崇,关于李广的诗词非常之多。

而古人又讲究避讳,自然不可能直呼李广之名,因此在唐代诗词中但凡出现飞将二字,可以说都是指李广,这里就不再列举。

唐代白居易在他编撰的工具书《白氏六帖事类集》中,更直接对飞将注释道:“李广骁勇,匈奴号曰飞将。”

所以说,如果从唐人的习惯来说,“但使龙城飞将在”本意应该是习惯朝廷有像李广这样的名将戍守边关。

玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。

    秦时明月汉时关,

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

陇城

现在一般认为李广为陇西成纪人,孙其芳在其《“龙城”试解》中认为成纪与陇城交错相连,诗中龙城实际应该指的是陇城。所以龙城飞将,可能就是指的陇城飞将李广。

与此类似的,在王人恩撰写的《也说“龙城飞将”》中称,《甘肃通志稿》和《西凉武昭王李公讳暠之神道碑》均记载李广的祖籍为陇西郡狄道县,此地在后魏时改为临洮郡龙城县,因此在唐人看来称李广为“龙城飞将”是非常合理的。

这两个观点有一点的价值,目前也没有可以推翻他们的直接证据,但是似乎又感觉有点牵强之感。

作者:王昌龄

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