——唐代·岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛》,长亭送别
2020-05-04 

  诗的开头点明“远送”,可见意深情长。分手伤别,自然想到“昨夜”饯别情景,也想何时重逢。接着讴歌严武入相出将都有成就,受到人民的称赞。最后写送别后的心境的孤独无依。语言质朴含情,章法谨严有节。

当然,送别的感情是复杂的,多重的,有伤感,不舍,也有劝慰,激励等等。但有一点是共同的,就是感情真挚、浓烈,所以情动于衷,妙句迭出,有许多名句都出自送别。如,“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”;“海内存知己,天涯若比邻。”;“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”;“莫愁前路无知己,天下谁人不识君。”;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”……所谓愤怒出诗人,离别也出诗人,都属于情感浓烈时的喷发点。我们看古代诗文,题目带有“送”“别”字眼的不可胜数,如繁星点点,烛照了人们情感的幽微深处。

  [饮酒劝别]

9.况乃:何况是。

虢州后亭送李判官使赴晋绛

唐代:岑参

岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史,世称“岑嘉州”。大历五年卒于成都。

岑参

远送从此别,青山空复情。几时杯重把,昨夜月同行。 列郡讴歌惜,三朝出入荣。江村独归处,寂寞养残生。——唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》

奉济驿重送严公四韵

蜀魄关关花雨深,送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳,自有青青松柏心。——唐代·贯休《春送僧》

春送僧

送君南浦。对烟柳、青青万缕。更满眼、残红吹尽,叶底黄鹂自语。甚动人、多少离情,楼头水阔山无数。记竹里题诗,花边载酒,魂断江干春暮。 都莫问、功名事,白发渐、星星如许。任鸡鸣起舞,乡关何在,凭高目尽孤鸿去。漫留君住。趁酴醿香暖,持杯且醉瑶台露。相思记取,愁绝西窗夜雨。——宋代·韩元吉《薄幸·送安伯弟》

薄幸·送安伯弟

宋代:韩元吉

送君南浦。对烟柳、青青万缕。更满眼、残红吹尽,叶底黄鹂自语。甚动人、多少离情,楼头水阔山无数。记竹里题诗,花边载酒,魂断江干春暮。 都莫问、功名事,白发渐、星星如许。任鸡鸣起舞,乡关何在,凭高目尽孤鸿去。漫留君住。趁酴醿香暖,持杯且醉瑶台露。相思记取,愁绝西窗夜雨。12送别,惜别,感叹,壮志

  ④出入荣:指严武迭居重位。

柳树还是棵文艺树,如同文艺青年,多愁善感,脆弱婉约。柳树同长亭一道成为古代寄寓送别的两大物体,说不得,一说满眼都是泪。

书画讲究意境 中国书画的妙哉在于神似 能表现人情事故 更能离别之情伤感之美

6.苑边高冢卧麒麟苑:指曲江胜境之一芙蓉花。冢:坟墓。

西原驿路挂城头,客散红亭雨未收。君去试看汾水上,白云犹似汉时秋。——唐代·岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛》

  江村独归处⑤,寂寞养残生。

古人送别,因情感浓烈,特郑重其事,特有仪式感。秦汉时期为驿传信使提供馆舍和给养服务,大约每十里设一亭,以后便成为游人驻足和送别的特殊场所。“长亭”不仅是信使驿站,更是情感驿站,成为饱含浓郁情感内涵的送别符号。《西厢记》有一折戏“长亭送别”,老妇人说道:“今日送张生赴京,十里长亭,安排下筵席。”接着是一段著名的小令:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉,总是离人泪。”古时的长亭送别诗很多,近代大文人李叔同那首脍炙人口的“长亭外,古道边,芳草碧连天……”题目就是《送别》。

图三

从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。

  杜甫**

除了在长亭这样一个特殊的地点深情相送,古代还有折柳枝赠予远行人的习俗,以表达内心的祝福。为何要折柳枝?柳,“留”也。柳枝柔软,随风飘拂,有一种依依不舍的眷恋之态,与离别的心态相吻合,《诗经》即有“昔我往矣,杨柳依依”的句子,景与情合,情景交融。清朝褚人获在《坚瓠广集》中云“送行之人岂无他枝可折而必于柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳。”这个解释或许有些道理。农村出来的人都知道,在所有树种里柳树是最容易成活的,随便插个枝,不久就冒芽了,生命力很是旺盛。李白《忆秦娥》词曰:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。”折柳送别成为一种文化习俗,沉淀在文人墨客的诗情文意中。还有一首无名氏的《折柳》云:“跋山涉水轻别离,天涯芳草亦萋迷。只因登程常折柳,桥畔岸边皆秃枝。”王之涣《送别》云“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为离别多。”送别的事情太多,大家纷纷折柳相赠,弄得柳枝都秃了。

每次回老家都是那么快,

传语风光共流转,暂时相赏莫相违。

  列郡②讴歌惜,三朝③出入荣④。

现代世界由于科技的高度发展,时空的概念已与古代大不相同,天涯变成咫尺,一日可以秒杀。唐代时期,宰相李德裕被贬发配到海南岛,写了一首诗《登崖州城作》:“独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”从帝京长安到海南岛若是鸟飞就需要半年,在那个时代,海南岛简直就是天之涯,海之角,远在天边,遥不可及。如果从长安出发,即使骑驴坐车,走走停停,到达海南岛差不多需要一年时间。而今,从西安坐飞机到海南三个来小时即可到达吧,连构思一首诗的时间都不够,欻一下,到了!因此,现代人的离愁别绪被大大稀释了,到哪儿去,拎包就走,“既无风雨也无晴”。即使你的亲人远在地球的另一端美国,也可随时视频通话,宛在眼前。如果实在思念难遏,只要不差钱,坐上飞机十几个小时即可团聚。

人生匆匆太匆匆,

一、曲江二首(其一)(唐•杜甫)

  远送从此别,青山空复情。

春天来了。最早传递春消息的大略是柳树吧。民谚云:“五九六九沿河看柳。”当世间万物仍处在冬天的枯涩萧条之时,柳树却冒着严寒抢先报春。河边的柳枝悄悄吐出金黄色的嫩芽,让人在不经意间一瞥,好像柳树上笼罩了一层淡淡的黄色烟雾,心中立马涌上欢喜,春天来了!

书画可表现人的情感,人在离别时会有一定的情绪波动。而此时又常与环境相伴。因此对环境的描摹可寄托人的情绪记忆。如此而已。

图片 1

**  奉济驿重送严公四韵

现代的生活方式也改变了人类的情感方式,我们已很难理解古代何以将送别看得如此重要,那种依依不舍,那种执手相看泪眼,那种行行复行行,那种长亭更短亭。因为啊,“此生不相见,动如参与商”,这一别,可能经年不见,或许就是永诀了。比如,李白24岁“仗剑去国,辞亲远游”,父母依依不舍地送行,谁能想到,儿子远去的背影竟是永远消失在尘世中了,再也没有团聚的机会了。那个时代,交通不便,音问相隔,生命无常,加上战乱匪患,人生常有忽忽如寄的无助与空茫感。所以,“悲莫悲兮生别离”,送别仅次于永别,成为古人最伤感的事情。“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。”“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”往往是送了一程又一程,分外珍惜眼前的分分秒秒,说不完的话,诉不完的情,实在难以开口道再见。杜甫寓居成都时,受到朋友严武的悉心关照,严武奉旨上调京城做官,杜甫深情相送,从成都一直送到绵州,成都距绵州多远呢?270公里!在绵州,地方长官设宴招待二人,二人本欲就此别过,但实在难舍难分,杜甫又一直送到绵州城外三十里的奉济驿,方依依惜别,留下一首《奉济驿重送严公四韵》:“远道从此别,青山空复情。几时杯重把,昨夜月同行。列郡讴歌惜,三朝出入荣。江村独归处,寂寞养残生。”哎呀,老弟你走了,我独自回到居处,残生就在寂寞中打发度过吧。此诗表达了一种极其深厚的友情,令人动容。有句话叫“送君千里,终有一别”,看来也并非夸张,送别,在古代是一件非常隆重的事情。不像现在,能把友人送到机场、车站已是十分难得。

低空打旋,飞转几圈再走。

7.长:一直,老是。

  ①几时两句:这是倒装,意谓想起昨夜在月光下举杯送别的深情,不知几时重得此会。

如今,我们很难再看到现代人写的送别诗文了,这一类的作品似乎已经与我们离别,渐行渐远了。在现实生活中,离别似乎是一件很轻易的事情,再也难以激起情感的涟漪和火花。即使送别友人,还能否再去折一枝柳?

图二

江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。

  几时杯重把,昨夜月同行①。

似人归心似箭,

五、奉济驿重送严公四韵(唐•杜甫)

  ③三朝:指玄宗、肃宗、代宗三朝;

你南去又北归,

3.万点:形容落花之多。

  ⑤江村句:指送别后独自回到浣花溪边的草堂。

图一

几时杯重把,昨夜月同行。

  这首诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,故别离之情依依,自不待言。

离别在飞回,

远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。

  【评析】

  就数量而言,以酒送别的诗在别离诗中可能是最多的。元人杨载《诗法家数》曰:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。”李峤《送李 邕》:“落日荒郊外,风景正凄凄。离人席上起,征马路边嘶。别酒倾壶赠,行书掩泪题。殷勤御沟水,从此各东西。”杜甫《奉济驿重送严公四韵》:“远送从此 别,青山空复情。几时杯把重?昨夜月同行。列郡讴歌惜,三朝出入荣。江村独归处,寂寞养残生。”

露从今夜白,月是故乡明。

  【注释】

  古时,因为生产力低下,交通工具只有两类:一是陆路的车马,二是水路的舟船。从陆路离去,远行代步者或是乘车或是骑马。在车马所行的古道旁,早在秦汉时便 开始置亭供行旅停歇休憩或送别饯行之用。庾信《哀江南赋》已有“水毒秦泾,山高赵陉;十里五里,长亭短亭”的句子。倪瑶注《自孔六帖》“馆驿”条中有“十 里一长亭,五里一短亭”之说。所以,长亭的意象色彩就是离别与送别。到了宋代,柳三变要离开京城时,他的恋人在都门外长亭摆下酒筵给他送别。他于是作了 《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇……”道尽了恋人分离时难舍的别情,成为脍炙人口的千古名篇。

落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?

  ②列郡:指东西两川属邑。

黯然销魂者,唯别而已矣!至情至性的文人,面临分别时,总会产生一种不吐不快的激情。

注释:

  与北方诗人多用“长亭”一词相对,南方诗人多用“南浦”意象渲染送别气氛。在以长江流域为主的南方地区,平原广阔,江河湖泊纵横交错,交通主要靠水路,乘 船极为方便。“南浦”实指具体地名,即在某一地区中位于这个地区南侧的水浦。但诗歌里的南浦,和长亭一样,多为泛指。屈原的《九歌》中有“望涔阳兮极浦, 横大江兮杨灵”、“与子交手兮东行,送美人兮南浦”等诗句,江淹《别赋》更是构建了“春草碧色,春水绿波;送君南浦,伤如之何”这样动人心魄的意象。南朝 诗人谢朓《鼓吹曲·送远曲》诗中曰:“北梁辞欢宴,南浦送佳人。”就这样,一代一代的诗人将离愁别绪的情怀不断地添加到“南浦”这一意象上,南浦成为水边 送别之地的一个专名。

①客至:客指崔明府,杜甫在题后自注:“喜崔明府相过”,明府,县令的美称。

我还会飞回来的。

酒债寻常行处有,人生七十古来稀。

盼着早点飞到故乡。

译文:

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