从浩繁的历代书法名家的作品中澳门新葡新京免费试玩,劝我试作石鼓歌
2020-04-28 

    韩愈**

中朝大官老于事,讵肯感激徒媕娿。

大廈深巖[點去]與蓋覆,經歷久遠期無它[佗]。

    观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。

右韩文公石鼓歌,书后亦自感才薄将奈石鼓何也。延涛老弟大法家。右任。

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    9.羲:羲和,这里指日;

辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

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    从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦[扌为]呵。

荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。

小字:明墨林山人項元汴觀于崇古齋中。

    搜于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

于右任,陕西三原人,祖籍泾阳。民国四大书法家之一,与书法大家郑孝胥有着“北于南郑”之称,被誉为“当代草圣”、“近代书圣”。与王羲之、颜真卿并称为中国书法史三个里程碑。爱国主义诗人,教育家,政治家。是中国近代民族民主革命的先驱,也是中国近现代高等教育奠基人之一。于右任先生的学生及门人遍布海内外,可谓誉满天下。在陕西三原建有于右任纪念馆。

牧童敲火牛礪角,誰復著手為摩挲。

    公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。

蒐于岐陽騁雄俊,萬里禽獸皆庶羅。

    韩愈:(768-824),字退之,郡望昌黎(今属河北),籍贯河阳(今河南孟县)。三岁丧父,由嫂氏抚养成人。贞元进士,先后赴宣武节度、徐泗濠节度幕中任职,入朝任国子监四门博士,迁监察御史,贬山阳令。宪宗朝还京官国子博士、史馆修撰、中书舍人知制诰, 随裴度征淮西平叛有功,迁刑部侍郎,以谏迎佛骨,触怒宪宗, 贬为潮州刺史。穆宗朝调任吏部侍郎。病逝长安。与柳宗元倡导古文运动,反对骈文,提倡散文;诗歌创作亦力求独创,不避险僻,以文为诗,形成宏伟奇崛的特点。

大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。

鸞翔鳳翥眾仙下,珊瑚碧樹交枝柯。

    忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。古人从军在右辅,为我度量掘臼科。

题识:

右唐昌黎公〈石鼓歌〉。大德辛丑夏六月廿日漁陽困學民鮮于樞伯幾甫書。

    濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。

镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

鲜于枢(1246-1302),字伯机,号困学山民。他写字时多用中锋回腕,笔墨淋淳酣畅,气势雄伟跌宕,酒酣作字奇态横生。与赵孟頫齐名,同被誉为元代书坛“巨擘”,并称“二妙”、“二杰”。

    10.娥:指月。    11.讵肯:岂肯;

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    荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。

德风堂画廊堂主鲁先生微信:158-2980-7777,电话:135-7203-2888。

張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。

    孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。

此作品乃于右任为刘延涛所书唐韩愈《石鼓歌》全文,刘延涛旧藏。刘延涛,字慕黄,河南巩县(现巩义市)人,后居台北永和。著名书画家、书法理论家。书法师于右任,并长期担任于右任的秘书。早年受于右任之重托,所著《草书通论》是“我国书法史上第一部单体书法系统论著”。毕业于北京大学,深受胡适、钱玄同、钱穆、顾颉刚等的影响,国学功底深厚,深受胡佩衡赏识,胡授其画技。到台湾后,致力于书画创作,并与友人共创“七友画会”定期雅聚,切磋画艺。其后又融合南北二宗之笔法,创出自己的独特风格。格调高古,意境致远,极富哲思祥意。其不凡之处在于“诗书画”合一,并多列上品,深受艺林推崇,台湾人常以之与张大千、溥心畬诸大师相提并论。

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    【诗人简介】

嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。

濯冠沐浴告祭酒,如此至寶存豈多。

    周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。

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    14.则那:又奈何。

于右任的书法雄豪婉丽,冲淡清奇,晚年之后,他的草书更进入到出神入化的境界。他将草书熔章草、今草、狂草于一炉,时呈平稳拖长之形,时而作险绝之势,时而与主题紧相粘连,时而纵放宕出而回环呼应,雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴,给人以仪态万千之感。

項元汴小字:唐韓昌黎《石鼓歌》,元鮮于樞書。佐字號

    大厦深檐与覆盖,经历久远期无陀。中朝大官老于事,讵肯感激徒媕婀。

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。

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    【简析】

大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

繼周八代爭戰罷,無人收拾理則那。

    【注释】

从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。

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    诗人感慨石鼓文物的废弃,力谏当局保护石鼓而不得采纳,因而大发牢骚。开头四句是总起,自谦没有李杜之才,不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文,乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句,是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议,叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句,希望在尊崇儒学的时代,能把石鼓移置太学。

周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。

羲之俗書趁姿媚,數帋尚可愽白鹅。

**    石鼓歌

剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。

金繩鐵索鎖紐壯,古鼎躍水龍騰梭。

    安能以此上论列,愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。

氈包席裹可立致,十鼓只載數駱駝。

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