才薄将奈石鼓何
2020-02-15 

**    石鼓歌

    韩愈**

    张生手持石鼓文,劝小编试作石鼓歌。少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。

    周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

    搜于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

    从臣才艺咸第风流罗曼蒂克,拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦[扌为]呵。

    公从哪个地方得纸本,毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

    年深岂免有缺画,快剑切断生蛟鼍。无拘无束众仙下,珊瑚碧树交枝柯。

    金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不低收入,二雅褊迫无委蛇。

    尼父西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。

    忆昔初蒙大学生征,其年始改称元和。古人入伍在右辅,为自己心胸掘臼科。

    濯冠擦澡告祭酒,如此宝贝存岂多。毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。

    荐诸中岳庙比郜鼎,光价岂止百倍过。圣恩若许留太学,诸生助教得研商。

    观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角,安放妥贴平不颇。

    大厦深檐与覆盖,经历久远期无陀。中朝大官老于事,讵肯多谢徒媕婀。

    牧童敲火牛砺角,什么人复开始为摩挲。日销月铄就埋没,五年西顾空吟哦。

    羲之俗书趁姿媚,数纸免强能够博白鹅。近来太平日无事,柄任儒术崇丘轲。

    安能以此上点数,愿借辩口若悬河。石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

    【作家简要介绍】

    韩昌黎:(768-824),字退之,郡望昌黎(今属河南),籍贯河阳(今浙江孟县)。三岁丧父,由嫂氏抚育成年人。贞元贡士,前后相继赴宣武节度、徐泗濠节度幕中任职,入朝任国子监四门博士,迁监察上卿,贬山阳令。宪宗朝还京官国子硕士、史馆修撰、中书舍人知制诰, 随裴度征淮西绥靖有功,迁刑部经略使,以谏迎佛骨,触怒宪宗, 贬为阜阳太师。穆宗朝调任吏部县令。仙逝长安。与柳河东倡导古文运动,反驳骈文,提倡小说;随想创作亦力求独创,不避险僻,以文为诗,酿成宏伟奇崛的特征。

    【注释】

    1.少陵:杜甫;    2.谪仙:李白。

    3.陵迟:衰败。    4.搜:打猎。

    5.遮罗:拦捕。    6.隳:毁堕。

    7.翥:飞。      8.掎摭:采取;

    9.羲:羲和,这里指日;

    10.娥:指月。    11.讵肯:岂肯;

    12.婀:无主见。   13.八代:所指不明,泛指秦汉事后诸朝。

    14.则那:又奈何。

    【简析】

    石鼓文系国内最初的石刻,是南梁所为。内容记叙狩猎情形,文为小篆。韩氏感到周敬王时所为。其物今藏东京紫禁城博物馆。

    小说家唏嘘石鼓文物的扬弃,力谏当局爱护石鼓而不得采用,因此大发牢骚。开头四句是总起,自谦未有李杜之才,不敢作歌。“周纲”十八句是记述石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙疑惑《诗经》不收石鼓文,乃是万世师表的疏忽。“忆昔”十三句,是叙开掘石鼓的通过和提议留置太学。“中朝”十句是叙政党不纳小说家建议,叹惜石鼓文物的抛弃。“方今”六句,希望在保护儒学的时期,能把石鼓移置太学。

    章法井井有条、辞严义密,音韵铿訇。

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